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高山流水

发布: 2023-02-14 阅读:

高山流水是什么意思?高山流水的解释(出处)

成语词目

高山流水

成语拼音

gāo  shān  liú  shuǐ

成语解释

比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

成语出处

《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’” 高山流水的故事

成语示例

孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王。高山流水,得遇知音。(清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回)

高山流水成语接龙

高山流水→水火无情→情长纸短→短兵相接→接连不断→断编残简→简贤附势→势不可遏→遏密八音→音容宛在→在谷满谷→谷父蚕母→母难之日→日甚一日→日久岁深→深厉浅揭→揭竿而起→起早睡晚→晚节不终→终天之恨→恨之入骨→骨肉相残→残民害物→物竞天择→择善而从→从容自若→若明若暗→暗无天日→日新月异→异名同实→实偪处此→此伏彼起→起居无时→时乖运蹇→蹇谔匪躬→躬逢其盛→盛必虑衰→衰当益壮→壮志凌云→云屯星聚→聚少成多→多嘴献浅→浅尝辄止→止暴禁非→非常之谋→谋无遗策→策驽砺钝→钝学累功→功薄蝉翼→翼翼飞鸾→鸾飞凤舞→舞词弄札→札手舞脚→脚不沾地→地网天罗→罗敷有夫→夫妻反目→目瞪口张→张敞画眉→眉飞目舞→舞文玩法→法灸神针→针头削铁→铁板不易→易如破竹→竹报平安→安身之处→处尊居显→显姓扬名→名公钜人→人事不省→省吃俭用→用一当十→十恶五逆→逆行倒施→施施而行→行尸走骨→骨肉相连→连宵彻曙→曙后星孤→

高山流水造句

川菜以麻辣为主的综合调和,与粤菜的清香浓郁,正是一桌菜品的绝佳搭配,可以吃出高山流水的意味来。从大自然和高山流水中,唤醒肌肤之灵性,缔造炫肌之灵动,美肌顷刻清纯如水。给观赏者以高山流水,归游自然的欣悦。过了三年,我在一荒凉的小山上,在流水旁,独自一人在弹奏古琴。弹奏着同样的一首《高山流水》。建筑是凝固的音乐,为音乐而生的建筑,更具音乐的特质。若是高山流水与重庆坡地山水错落偶遇,将生长出什么样的建筑形态?就像高山流水构成了一座城市的生命气息。历经了近十年的爱情印证,我们所理解的爱不再是海誓山盟和大喜大悲,而是生活中的高山流水,是轻风细雨,是每日每日你归来的脚步,是我手下烫洗干净的衣裤和在外面采撷的一把野草,是平淡又平淡的日日月月。流动的光影,冷峻的建筑。就像高山流水构成了一座城市的生命气息。一个双目失明的盲人,他没有白天和黑夜的一丝概念,看不到鸟语花香,看不到高山流水,他看不到柳绿桃红的世界万物,他甚至不知道灯光是什么样子的,他挑一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑?于是呢他就在这块大石头上啊支起了琴架,弹奏起高山流水的曲子。于是我把这曲称为《高山流水》。阅读他的作品,墨色团块竟如高山流水、湖山云海般壮观,笔墨之间似乎更浸透着他浪漫的灵魂。在建筑界,鲜有驰名世界的机构能携手共谱高山流水,因为这是王不见王的时代。这个湖的流水出后形成了一个大高山流水。浙江筝曲《高山流水》(改编版)是一首在中国筝曲中流传很广,并且具有一定代表性的乐曲。

百科解释

高山流水成语出处伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,锺子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,锺子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒(cù)逢暴雨,正于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,锺子期辄穷其趣,伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也,吾于何逃声哉?”(《列子·汤问》)后人根据这个故事提炼出“高山流水”这个成语。高山流水成语故事春秋时代,有一个著名的琴师叫伯牙,姓俞,他精通音律,琴艺高超。伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到很高的水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。有一次伯牙回楚国探亲,中途乘船来到汉阳江口停下来休息。正值八月十五中秋夜,面对清风明月,伯牙不由得思绪万千,于是独自在船舱中弹奏起来。琴声悠扬,渐入佳境时,忽听得岸上有人叫好。伯牙循声望去,只见一个樵夫站在岸边,头戴斗笠,身披蓑衣,背着扁担,手拿板斧。伯牙暗自吃惊,不相信一个樵夫竟能听懂他的琴声,便请他进船舱细谈。那樵夫也不推辞,只是脱掉身上蓑衣斗笠,露出里面的一身青衫,走上船来。伯牙命人另取一张琴来,放在樵夫面前,开始和他探讨琴理。伯牙本意是要考考樵夫,想不到他竟然对答如流,不论是琴理还是乐理都十分精通。伯牙唯恐他只是装腔作势,就故意弹奏起赞美高山的曲调。一曲弹罢,樵夫赞叹说:“弹得真好!我仿佛看到了巍峨的泰山!”伯牙凝神思索一阵,又换了一曲,这次是表现奔腾澎湃的流水。樵夫听后说:“真妙!我好像看到了滚滚而来的河水!”只这两句,伯牙认定这个樵夫是自己千载难逢的知音。他激动地站起身来,说:“先生真是我的知音啊!我真是有眼不识泰山,还没问先生大名?”樵夫也站起来,告诉伯牙他叫锺子期。当晚,二人喝酒抚琴,畅谈乐理,相谈甚欢。不知不觉天亮了,船上的水手收拾停当准备开船,锺子期也起身告辞。二人挥别洒泪,心中不舍,于是约定第二年中秋夜再次重逢。一年时间转瞬即逝,转眼到了第二年中秋,伯牙心中惦记着和锺子期的约定,早早向晋王告了假,来到去年二人相约的江边。中秋之夜,伯牙命人将船停在去年泊船之处,站在船头等待锺子期。可是等了一夜都没见锺子期的身影。伯牙心知有异,第二天一早就下船去,沿着岸边一路前行,想打听锺子期的住处。走到一个山谷前,伯牙看到路边出现了一个衣衫整洁的老者,便上前询问附近是否有个钟家庄。谁知老者听了竟落下泪来,问他:“去钟家庄找谁?”伯牙如实相告,老者听了更是放声大哭,说子期已经在几个月前身亡了!老者还说:“想必先生就是晋国大夫俞伯牙吧?子期临死前,还说起和先生的约定呢!”伯牙听到这个消息,伤心欲绝。他跟着老者来到锺子期坟前,拿出琴来就地坐下,流着泪弹奏了一首哀伤的曲子。之后,伯牙伏在地上嚎啕大哭,说:“先生不在了,再也没人能听懂我的乐曲,我还弹琴干什么?”说完,竟然双手举琴狠狠摔在地上,将琴摔得粉碎。从此以后,伯牙果然再也不弹琴了。漫画成语《高山流水高山流水成语寓意琴音好弹,知音难觅,这就是为什么在锺子期死后,俞伯牙摔琴不弹的缘故。人的行为在社会上是需要回应的。一个人弹琴弹得好,还得有人能够欣赏,如果没有人能够欣赏,则无异于对牛弹琴。人有时候确实是为别人而活着的,是为知己而活。知己,能互相读懂对方的每一个眼神,能明白对方每句话的含义;他们有共同的爱好、共同的语言;他们无须花言巧语,也无须朝夕相处;他们不在乎对方的相貌,也不在乎对方的贫陋;他们从来都不刻意隐瞒自己,因为在知己面前自己无所遁形。在生活中,需要结交和珍惜这样理解、真诚、懂得欣赏、敢于担当的朋友。高山流水成语用法成文用法“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙;在句中一般充当宾语。运用示例宋·王安石《次韻和張仲通見寄三絕句》之一:“高山流水意無窮,三尺空絃膝上桐。”金·董解元《西廂記諸宮調》卷四:“不是秦箏合众聽,高山流水少知音。”元·金仁杰《追韓信》第一摺:“嘆良金美玉何人曉,恨高山流水知音少。”清·袁于令《西樓記?病晤》:“清商繞畫梁,一聲一字,万種悠揚,高山流水相傾賞。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回:“孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王。高山流水,得遇知音。”


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