附庸风雅是什么意思？附庸风雅的解释(出处)
成语词目
附庸风雅
成语拼音
fù yōng fēng yǎ
成语解释
附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
成语出处
清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
成语示例
却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。（《晚清文学丛钞·情变》第八回）
附庸风雅成语接龙
附庸风雅→雅人深致→致之度外→外合里应→应运而生→生关死劫→劫后余生→生吞活剥→剥肤之痛→痛心绝气→气踰霄汉→汉官威仪→仪表堂堂→堂皇正大→大吆小喝→喝西北风→风清月白→白首穷经→经天纬地→地大物博→博览古今→今来古往→往返徒劳→劳师袭远→远年近岁→岁时伏腊→腊尽春回→回天之力→力不胜任→任重道远→远虑深谋→谋听计行→行若狗彘→彘肩斗酒→酒后失言→言听计行→行藏用舍→舍身为国→国富民丰→丰度翩翩→翩翩少年→年衰岁暮→暮景残光→光彩溢目→目不识丁→丁一卯二→二仙传道→道不拾遗→遗物忘形→形色仓皇→皇天上帝→帝王将相→相反相成→成羣结党→党坚势盛→盛情难却→却行求前→前歌后舞→舞裙歌扇→扇枕温衾→衾影独对→对酒当歌→歌莺舞燕→燕燕莺莺→莺歌燕舞→舞笔弄文→文采风流→流光瞬息→息息相通→通宵彻旦→旦暮入地→地主之谊→谊切苔岑→岑楼齐末→末学肤受→受制于人→人情之常→常胜将军→军令如山→山崩川竭→
附庸风雅造句
布莱顿摄影双年展把他的作品介绍给附庸风雅的全新观众，也反过来刺激了格雷斯。
她和一些在戏剧学校认识的附庸风雅的朋友常混在一起。
近来的大型艺术展上，将几位艺术家同台展示已蔚然成风，而画展的名字则好似那些附庸风雅的广告公司一般——“马蒂斯.毕加索”，“特纳.惠斯勒.莫奈”, “杜尚.曼雷.皮卡比阿”。
你不觉得她太有点儿附庸风雅了么？
其它的电影都是附庸风雅的并且大部分都很长。
他经常说他对文学有浓厚的兴趣，其实这不过是附庸风雅而已。
他们开了一家小陶器店兼咖啡馆，很喜欢附庸风雅。
他们只是附庸风雅地死抱着那本书，像崇拜明星似的将之视为圣品。
我纳闷为什么我们非要来看这种附庸风雅的片子。
我认为这跟本就不是一回事，而且我感觉他们如此附庸风雅毫无益处。
我想知道它要花费多长时间接通这样的毛发，并把它旋转成一个形状…可以说，这种以附庸风雅的方式为奇的创造很快就会冷却。
我知道可能在别人眼里我是个附庸风雅的的人。
一定要带你的女伴去一个与之气质相符高级餐厅——或优雅，或欢快，或冷酷，或附庸风雅。
有两个大款附庸风雅，参加一个冷餐会，与会者自然不乏真正的名流学者。
在飞机旅行的风潮到来时，它跟其他沿海小镇都遭受重创。附庸风雅的邻镇布莱顿和伊斯特本已经开始自我调整，而黑斯廷斯却停滞不前了。
这个附庸风雅的远郊地区也不是塞林格能呆的地方。
这家代理商更关心制作附庸风雅的广告而不是理解其客户的生意。
百科解释
附庸风雅成语用法
动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义 。“附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户购买书画的行为为“附庸风雅”。可见文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化”。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅”。今天的“附庸风雅”这个成语是动宾结构，“附庸”是动词，追随之意，“风雅”泛指文化。但是在古代，“附庸”和“风雅”是两回事，而且两者之间没有任何关系。示例却偏要～，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。（《晚清文学丛钞·情变》第八回）
附庸风雅成语解释
附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系 。“附庸”本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢？“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。“风雅”怎么能泛指文化呢？原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。乾隆年间的诗人蒋士铨把钱谦益的评价扩充为一首诗，讥刺陈继儒：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”
附庸风雅成语故事
明人吴俨，官至尚书，家巨富。其子酷好书画，购藏名笔颇多。一友家有宋宫所藏唐人《十八学士》一卷，每欲得之，而其家非千金不售。吴俨之弟富亦匹兄，蓶粟帛是积，然文人常鄙之。一日，其弟语画主曰：“《十八学士》果欲千金耶？”主曰：“然。”遂如数市之。后置酒宴兄与其素鄙己者，酒半，特谈画，并出示所购《十八学士》以玩。或曰：“君何以知其名画？”其弟顾左右而言他。时人传为笑话。
附庸风雅注释
耶：吗然：是的市：买素：一向是：助词。用在前置的宾语与动词之间，强调宾语。颇：十分鄙：轻视特：特意玩：欣赏
附庸风雅译文
明人吴俨，官做到部长，家里非常富有。他儿子酷好书画，购买收藏的名字名画很多。一个朋友家里有宋朝朝廷收藏的唐人(写的）《十八学士》一卷，每次想得到它，但他家非千金不卖。吴俨的弟弟也很富有，可与他兄长相匹敌，只积粮食丝绸，然而文人总是轻视他。一天，他弟告诉画主说：“《十八学士》果真要千金吗？”画主说：“是的。”于是按千金之数买下了它。后来安排酒席宴请他的兄长和其他那些一向轻视他的人，酒喝到一半，故意谈画，并拿出《十八学士》来欣赏。有人说：“你凭什么知道这是一幅名画呢？”他弟弟就环顾四周说其他的事了。当时人们传为笑话。
附庸风雅成语出处
风雅：原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，后指风流，儒雅。清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”清·黄小配《晚清文学丛钞·情变》第八回：“却偏要~，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。”清·吴趼人《情变》第八回：“那班盐商，明明是咸腌货色，却偏要～。”郭沫若《洪波曲》第十六章：“为了～，不得不矫揉造作一番，骗骗自己而已。”